李山教授语言幽默犀利，深入浅出，案例丰富，十分精彩。

他说：“《诗经》是“诗集”吗？是诗集，但不同于后来的文人诗文集。”

以《周颂·敬之》为例：敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

《尚书·皋陶谟》：帝庸作歌，曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”皋陶拜手稽首，扬言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！”

去掉对话，诗篇可以成为以下的抄写方式：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”“俞，往钦哉！”，这样就容易读成一个人的诗了。

《诗经》在我国灿烂文化的星海中无疑是璀璨的一颗明星！在古人和现代人的心中占有着极其重要的地位。

《诗经》作为我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。在教育教学改革的当下，我们如何从《诗经》中汲取育人智慧，或许也该成为一个课题。在强调“语文核心素养”的今天，教育者不应人为地设置标准答案或学习方式，而应引导学生主动阅读，探究发现，汲取对自身成长，对传承文化有益的养料。

蔡元培先生说过：“教育者,非为已往,非为现在,而专为将来”。关注学生终身发展，关注社会未来发展，用经典文化启发学生心智，落实学科素养，身为语文教师责无旁贷。